Обряд имянаречения
Стоит сказать, что само слово «обряд» было образовано скрещиванием слов «оба» и «рядом». В данном контексте речь идет о жреце и человеке, который находиться рядом с волхвой с целью приобщения некоторым истинам. Понятие «истина» тут воспринимается, как открытие жрецом особого человеческого энергопотока (канала) определенного спектра а также определенной активности. Этот канал взаимодействовал с хрупкими человеческими телами, которые принимали участие в подобном обряде.
У славян также были и общественные обряды (что-то на подобии Купалы). Проводили их каждый год а участие могли принять все жители без исключения. Также существовали сакральные обряды, но проводили их уже жрецы лишь наедине с определенным человеком. Подобные обряды носили чаще всего жизнеутверждающих характер, а обряд имянаречения был один из таких.
Обряд имянаречения у славян некоторые исследователи также называют ещё возрастной инициацией. Также считается, что она характерна и для многих других культур. Но на деле все совсем не так. Имянаречение означает, что человеку, с помощью специального обряда дадут имя. Казалось бы, что все это довольно просто и понятно, ведь неужели так трудно дать человеку имя? Но с другой стороны вспоминается старая поговорка: «как корабль назовешь, то так он дальше и поплывет». Древние славяне подбирали имена очень деликатно, так как имя было для человека и оберегом, и судьбой.
В давние времена у одного зрелого мужчины могло быть около десяти а то и больше имен, так как данное родителями имя ребенку имеет свою силу лишь первые двенадцать лет. По старой традиции, всех деток, которым не стукнуло 12 лет, просто именовали «чадом», а не отдельно мальчиком или девочкой. Когда же наступает двенадцатый день рождения, то малыш перестает быть «чадом», так как он обретает пол и свое жизненное предназначение. В этом возрасте ребенок полностью сам несет ответственность за все свои поступки, но не стоит сравнивать это с совершеннолетием. Это стоит воспринимать немного в другом аспекте.
Когда ребенку стукнуло 12 лет, он становиться на собственный жизненный путь, тем самым учась быть самостоятельным и независимым. По сути, это уже не ребенок, а взрослый человек. Именно в этот период проводили славянский обряд имянаречения.
Обряд проводиться так: во время процесса жрец (обязательно, чтобы он был волхвой), вводил 12-летнего ребенка в направленную медитацию, тем самым давая ему возможность определиться с собственной судьбой (жизненным путем). Ребенку не всегда удавалось правильно растолковать увиденные им образы, поэтому волхва также входил в состояние медитации и следовал за ребенком в его странствиях. Таким образом и находился жизненный удел почти взрослого человечка. В зависимости от выбранного им предназначения, жрец давал два новых имени – истинное, которое хранилось в тайне, и общее, по которому его могли называть остальные. Тайное имя могли знать только два человека – его носитель и жрец, который дал ребенку это имя. Даже родственникам было запрещено узнавать истинное имя. Общим же именем можно было пользоваться всегда, и именно под этим именем обычно и знали человека.
Иногда случалось и то, что жрец во время странствия вместе с малышом мог увидеть в жизненном предназначении перерождение древнего Предка, который вновь вернулся в земной мир чтобы решить определенные задачи. В таких случаях сущность сама говорила жрецу свое имя, или же просила назвать ребенка другим именем, не своим.
Важно также понимать, что обряд имянаречия – вовсе не инициация. Это довольно глубокое, сакральное действо, которое помогало определить, или точнее сказать открыть судьбу человека. Истинное имя отображало суть ребенка, и оно также являлось его истинным стержнем. Общее же имя выполняло роль ориентира, которое постоянно напоминало о предназначении человека.
Автор: Лидия Габрисюк
